рецензия Грабители

Осквернители праха
 
АЛЕКС ОРЛОВ традиционно работает в жанре боевика, балансирующего, судя по использованному антуражу, как раз посередине между "твердой научной фантастикой" со звездолетами и галактическими супердержавами и мистикой. Когда "центр тяжести" смещается к незамысловатым космическим операм, читатели романов Алекса Орлова получают ровно то же самое, что можно получить от стандартной литературы подобного рода. А именно: обилие "стрелялок", "гвоздилок", "мочилова" и прочих файтингов для повседневного расслабления мозгов. Но это бывает примерно в половине случаев.

В ситуации, когда верх берет мистика, текстом начинает властно править философия традиционализма, слегка приправленная эзотерикой. Для современной российской фантастики — довольно экзотический коктейль.

Сильнее всего это видно в последнем романе Орлова. Некое, достаточно условно изображенное подразделение, принадлежащее достаточно условной космической империи, занимается ограблением древних могил-пирамид на планете Конфин. Артефакты, извлекаемые оттуда, стоят баснословно дорого. Только могилы оказываются защищены лучше, чем самые совершенные крепости. Грабители-гробокопатели несут потери, не вылезая из жестоких боев, да и возвращение уцелевших не назовешь праздничным. Такова сюжетная основа книги.

Гораздо интереснее, впрочем, философская составляющая. Алекс Орлов противопоставляет два способа жизни: суетливый, жестокий материализм в разных его вариантах и первичную, очень древнюю традицию, когда человеку для счастья нужен был лишь свой дом на своей земле, семья и покой. С точки зрения автора романа, во вселенной существует что-то вроде глобального баланса между двумя этими жизненными стратегиями. На страже баланса стоят могущественные сверхъестественные силы. Как только "материалисты" с автоматами, танками и боевыми роботами пытаются затронуть что-то важное во вселенском механизме, сломать какую-нибудь значимую составляющую традиции, то их останавливают щелчком по лбу. Порой щелчок оказывается смертельным. Один из персонажей романа говорит: "Не нужно было ломать чужие могилы — мерзко это". Но понимание такой простой истины пришло к сотням солдат и офицеров только после щелчка, погубившего большинство их товарищей и создавшего своего рода болевой рефлекс.

Традицию нельзя нарушать не только потому, что это дурно. Нарушитель никогда не знает, чего будет стоить такого рода агрессия: средств к существованию? здоровья? жизни?
 
Дмитрий Володихин